OrkaOrka/البكالوريا/العلوم الإنسانية
الفلسفة · Bac Sciences Humaines · المعامل 4

موضعة الظاهرة الإنسانية — درس الفلسفة بكالوريا علوم إنسانية

في الفيزياء، الدارس شيء والمدروس شيء آخر. أما في العلوم الإنسانية، فالإنسان يدرس الإنسان: هل يمكنه أن يتخذ من نفسه ومن أمثاله موضوعًا محايدًا كما يفعل عالم الطبيعة؟

راجعه Équipe Orka · 18 أكتوبر 2026

ضمن برنامج بكالوريا Sciences Humaines

الفلسفة معامل 4 في بكالوريا مسلك العلوم الإنسانية، من المواد التي تحدد المعدل. هذا المفهوم من المفاهيم الأربعة التي يضيفها الإطار المرجعي لمسلكي الآداب والعلوم الإنسانية إلى المفاهيم الثمانية المشتركة، ويمكن أن يكون موضوع الامتحان كاملًا.

في الامتحان

يقترح الامتحان الوطني ثلاثة مواضيع يختار المترشح واحدًا منها: نص فلسفي للتحليل والمناقشة، أو قولة مذيّلة بمطلب، أو سؤال إشكالي مفتوح. تُقوَّم الورقة وفق منهجية موحدة: فهم الإشكال، التحليل، المناقشة، التركيب، وسلامة اللغة؛ ويُنتظر من المترشح أن يوظّف مواقف هذا المحور بحججها وأمثلتها.

أهداف التعلم

  • صياغة إشكال الموضعة: هل يمكن دراسة الظاهرة الإنسانية دراسة موضوعية؟
  • تحليل موقف دوركايم: معاملة الظواهر الاجتماعية كأشياء
  • تحليل موقف جان بياجي: تداخل الذات والموضوع وصعوبة الموضعة
  • تحليل موقف لوسيان غولدمان: الموضوعية في العلوم الإنسانية نسبية
  • بناء موقف شخصي حول حدود الموضعة وإمكاناتها

المفاهيم الأساسية

الإشكال

الموضعة هي جعل الشيء موضوعًا مستقلًّا عن الذات الدارسة، لدراسته بحياد. لكن الظاهرة الإنسانية واعية، حرّة، ذات معنى، والدارس نفسه جزء منها. فهل يمكن موضعتها؟ وبأي ثمن؟

دوركايم: الظواهر الاجتماعية أشياء

يضع إميل دوركايم قاعدة منهجية أساسية: يجب معاملة الظواهر الاجتماعية كأشياء، أي دراستها من الخارج، بالتخلي عن الأحكام المسبقة، وتفسيرها بظواهر اجتماعية أخرى. فالظاهرة الاجتماعية خارجية عن الفرد وقاهرة له (اللغة، القانون، العادات)، وهذا ما يجعل موضعتها ممكنة.

بياجي وغولدمان: تداخل الذات والموضوع

يرى جان بياجي أن الوضعية الخاصة للعلوم الإنسانية تكمن في أن الإنسان فيها ذات وموضوع في آن واحد، فيصعب الفصل بينهما؛ لكن الموضعة تبقى ممكنة بقدر ما تأخذ الذات مسافة من نفسها وتتخلص من تمركزها. ويرى لوسيان غولدمان أن الباحث جزء من المجتمع الذي يدرسه، وأن قيمه ومصالحه تتسرب إلى بحثه، فتكون الموضوعية في العلوم الإنسانية نسبية دائمًا.

الأخطاء الشائعة

1
فهم «معاملة الظواهر كأشياء» عند دوركايم على أنها اعتبار الإنسان جمادًا؛ المقصود موقف منهجي يقتضي الدراسة من الخارج دون أحكام مسبقة.
2
الخلط بين صعوبة الموضعة واستحالتها: بياجي يقرّ بالصعوبة دون أن ينفي الإمكان.
3
إغفال الأمثلة: الظاهرة الإنسانية (الانتحار، اللغة، السلوك) يجب أن تُستحضر لتوضيح الإشكال.

مثال محلول

نص السؤال

هل يمكن دراسة الإنسان دراسة علمية موضوعية؟

التصحيح

تأطير الإشكال. نجاح العلوم الطبيعية قائم على الفصل بين الذات والموضوع؛ فهل يمكن تحقيق هذا الفصل حين يكون الإنسان دارسًا ومدروسًا؟
التحليل. دوركايم: الموضعة ممكنة إذا عوملت الظواهر الاجتماعية كأشياء خارجية، ودُرست بمعزل عن الأحكام المسبقة؛ دراسته للانتحار مثال على ذلك.
المناقشة. بياجي: الإنسان ذات وموضوع معًا، ما يجعل الموضعة صعبة ويتطلب جهدًا في التخلص من التمركز حول الذات؛ غولدمان: الباحث منخرط في مجتمعه، فالموضوعية نسبية.
التركيب. الموضعة في العلوم الإنسانية ممكنة لكنها نسبية: تتحقق بمنهج صارم يعترف بتداخل الذات والموضوع ويعمل على ضبطه.

افهم الدرس، ثم تدرب.

ينشئ Orka تمارين وامتحانات تجريبية مصححة تغطي برنامج الفلسفة في بكالوريا Sciences Humaines، مع تتبع تقدمك درساً بعد درس (وفق حدود عرضك).

تابع مجاناً مع Orka

3 تمارين للتدرب

التمرين 1

سهل
ما المقصود بالموضعة؟
عرض التصحيح
الموضعة هي جعل الظاهرة موضوعًا مستقلًّا عن الذات الدارسة، أي دراستها كما هي، بعيدًا عن رغبات الباحث وأحكامه وانفعالاته.

التمرين 2

متوسط
لماذا يطرح تداخل الذات والموضوع مشكلة خاصة في العلوم الإنسانية؟
عرض التصحيح
لأن الباحث إنسان يدرس الإنسان: له قيم وانتماءات تؤثر في اختياره لموضوعه وتأويله للنتائج، والمدروس نفسه قد يغيّر سلوكه حين يعلم أنه مدروس. فيصعب تحقيق الحياد الذي تتيحه دراسة الأشياء.

التمرين 3

صعب
ناقش القول: «لا يمكن للإنسان أن يكون موضوعًا للعلم لأنه حرّ».
عرض التصحيح
القول يرى أن الحرية تجعل السلوك الإنساني غير قابل للتنبؤ والتعميم. لكن دوركايم بيّن أن الظواهر الاجتماعية خارجية عن الفرد وقاهرة له، تخضع لانتظامات قابلة للدراسة (نسب الانتحار مثلًا). ويرى بياجي أن الموضعة ممكنة رغم الصعوبة. التركيب: الحرية لا تلغي إمكان العلم، لكنها تجعل نتائجه احتمالية ونسبية.

تعمق أكثر في هذا الدرس

الأسئلة الشائعة

ما الفرق بين الظاهرة الطبيعية والظاهرة الإنسانية؟

الظاهرة الطبيعية خارجية، متكررة، قابلة للتجريب. الظاهرة الإنسانية واعية، ذات معنى، فريدة غالبًا، والدارس جزء منها: لذلك تطرح مشكلة الموضعة.

هل نجح دوركايم في موضعة الظاهرة الاجتماعية؟

بيّن في دراسته للانتحار أن نسبه تتغير بانتظام مع متغيرات اجتماعية (الدين، الحالة العائلية)، أي أن ظاهرة تبدو فردية لها أسباب اجتماعية قابلة للدراسة الموضوعية.

ما الخاص بمسلك العلوم الإنسانية في هذا المفهوم؟

يركز الإطار المرجعي في هذا المسلك على نموذج علم الاجتماع: دوركايم وقواعد المنهج السوسيولوجي مرجع أساسي يجب ضبطه جيدًا.