الواجب والإكراه — درس الفلسفة بكالوريا الآداب

Dans le programme du Bac Lettres

الفلسفة مادةٌ أساسية في بكالوريا مسلك الآداب، معاملها 3. تأتي بعد اللغة العربية (معامل 7) وفي مستوى الإنجليزية (معامل 4) والتاريخ والجغرافيا (معامل 3)، ولا وجود للرياضيات في المسلك. معاملها المرتفع نسبيًّا يجعلها من المواد التي تحدّد المعدل فعليًّا، ويُنتظر من المترشح تمكّنٌ راسخ من الكتابة الفلسفية (تحليل، مناقشة، تركيب) وامتلاكٌ جيد للمواقف والحجاج.

À l'épreuve

الامتحان الوطني في الفلسفة لمسلك الآداب مدته ثلاث ساعات، ويُقترح فيه ثلاثة مواضيع يختار المترشح واحدًا: نص فلسفي للتحليل والمناقشة، أو قولة مذيّلة بمطلب، أو سؤال إشكالي مفتوح. التنقيط وفق شبكةٍ منهجية مفصّلة (فهم الإشكال، التحليل، المناقشة، التركيب، سلامة اللغة). المعامل 3 والزمن الأوسع يرفعان سقف المطلوب: تحليلٌ دقيق، مناقشةٌ متعددة المواقف، وتركيبٌ شخصي مؤسَّس.

Objectifs d'apprentissage

تمييز الإلزام الخارجي من الالتزام الداخلي، وبناء مناقشةٍ متعددة المواقف وفق منهجية مسلك الآداب
التمييز بين الإكراه (قسرٌ خارجي) والإلزام الأخلاقي (واجبٌ يفرضه العقل على الذات)
تحليل تمييز كانط بين الفعل «المطابق للواجب» والفعل «الصادر عن واجب»
بيان أن القيمة الأخلاقية للفعل في نيّته ومبدئه لا في نتيجته وحدها
تحليل مفهوم «الأمر المطلق» بوصفه صيغةً للواجب غير المشروط
مناقشة العلاقة بين الواجب والحرية (الاستقلالية الذاتية للإرادة)

Notions clés

الإشكال

أفعل أحيانًا ما ينبغي خوفًا من العقاب أو طلبًا للمصلحة، وأحيانًا لأني «يجب» عليّ ذلك في ذاته. فما الذي يميّز الواجب الأخلاقي عن مجرد الخضوع للإكراه؟ وهل يمكن أن يكون الواجب حرًّا؟

كانط: عن واجب لا مطابق للواجب

يميّز كانط بين فعلٍ «مطابقٍ للواجب» (يوافق القاعدة لكن بدافع الميل أو المصلحة، كتاجرٍ أمين خوفًا على سمعته) وفعلٍ «صادرٍ عن واجب» (بدافع احترام القانون الأخلاقي ذاته). القيمة الأخلاقية لا تكون إلا للثاني: النيّة والمبدأ، لا النتيجة، هما مناط التقويم.

الأمر المطلق والاستقلالية

الواجب الأخلاقي عند كانط «أمرٌ مطلق»: غير مشروطٍ بغايةٍ خارجية («افعل بحيث تصلح قاعدة فعلك أن تكون قانونًا كونيًّا»). ولأن العقل هو من يشرّع هذا القانون لنفسه، فالخضوع له ليس إكراهًا بل «استقلاليةٌ ذاتية»: أطيع قانونًا أنا واضعه، وهذا عين الحرية الأخلاقية.

Erreurs fréquentes

الخلط بين الإكراه (خارجي، ضد الإرادة) والإلزام الأخلاقي (داخلي، من العقل).

اختزال أخلاق كانط في النتائج؛ المعيار هو النيّة ومبدأ الفعل.

فهم الواجب كقيدٍ يناقض الحرية؛ عند كانط الواجب تعبيرٌ عن استقلالية الإرادة.

Exemple corrigé

Énoncé

هل كلّ فعلٍ مطابقٍ للواجب فعلٌ أخلاقي؟

Correction

تأطير الإشكال. قد يقوم شخصان بالفعل نفسه المطابق للقاعدة، أحدهما عن مصلحةٍ والآخر عن مبدأ؛ فهل تكفي مطابقة الفعل للواجب لوصفه بالأخلاقي؟

التحليل. يميّز كانط بين الفعل «المطابق للواجب» (قد يصدر عن ميلٍ أو مصلحة أو خوف) والفعل «عن واجب» (الصادر عن احترام القانون الأخلاقي لذاته)؛ وحده الثاني له قيمةٌ أخلاقية، لأن النية لا النتيجة هي الفيصل.

المناقشة. اعتراضٌ نفعي: ما يهمّ هو أثر الفعل في السعادة العامة لا الدافع؛ اعتراضٌ (شيلر/الواقع): تمييز الدافع الخالص صعبٌ عمليًّا، وقد تختلط النيات؛ ردّ كانط: صعوبة المعرفة لا تُلغي التمييز المبدئي.

التركيب. المطابقة الخارجية للواجب شرطٌ ضروري لا كافٍ؛ القيمة الأخلاقية مرتبطةٌ بالدافع (الفعل عن واجب) وبالاستقلالية، وإن بقي تقدير النيات نسبيًّا في الممارسة.

Le cours, puis l'entraînement.

Orka génère des exercices illimités et des examens blancs corrigés sur tout le programme de Philosophie du Bac Lettres, avec un suivi de ta progression chapitre par chapitre.

Continue gratuitement sur Orka

3 exercices pour t'entraîner

Exercice 1

سهل

ما الفرق بين الإكراه والإلزام الأخلاقي؟

Voir la correction

الإكراه قسرٌ خارجي يفرض عليّ فعلًا رغمًا عني (تهديد، عقوبة). الإلزام الأخلاقي واجبٌ يفرضه العقل على الذات من الداخل؛ ألتزم به لأني أعترف بقيمته لا خوفًا من عقاب.

Exercice 2

متوسط

ميّز بين الفعل «المطابق للواجب» والفعل «عن واجب» عند كانط بمثال.

Voir la correction

تاجرٌ يردّ الباقي كاملًا لزبونٍ لأنه يخشى السمعة السيئة: فعلٌ مطابقٌ للواجب لكن دافعه المصلحة. تاجرٌ آخر يردّه لأن الأمانة واجبٌ في ذاته: فعلٌ «عن واجب» له قيمةٌ أخلاقية. الفارق في الدافع لا في الفعل الظاهر.

Exercice 3

صعب

ناقش: هل يُقصي معيار كانط الأفعالَ النابعة من التعاطف والرحمة؟

Voir la correction

ظاهريًّا نعم: كانط لا يمنح قيمةً أخلاقية كاملة لفعلٍ دافعُه الميل وحده. لكن يمكن التوفيق: التعاطف حافزٌ ثمين، وتكتمل قيمته حين يقترن بمبدأ الواجب فيصير ثابتًا وكونيًّا. النقد الأخلاقي المعاصر (أخلاق العناية) يعيد الاعتبار للمشاعر بوصفها مصدرًا أخلاقيًّا لا مجرد تابع.

Va plus loin sur ce chapitre

50+ exercices interactifs sur ce chapitre

Générés et corrigés étape par étape par l’IA, à ton niveau.

Connexion requise

Quiz IA adaptatif

Questions qui s’ajustent automatiquement à tes réussites et erreurs.

Connexion requise

Corrigés d’annales sur ce chapitre

Sujets d’examens nationaux et régionaux déjà tombés.

Connexion requise

Plan de révision personnalisé

Priorise ce chapitre selon ta progression réelle sur toute la filière.

Premium

Flashcards du chapitre

Formules et définitions clés en mode révision rapide.

Premium

Tuteur IA en Darija

Pose tes questions sur ce chapitre et obtiens une explication immédiate.

Premium

Questions fréquentes

هل الواجب يناقض الحرية؟

عند كانط لا: ما دام العقل هو من يشرّع القانون الأخلاقي، فالخضوع له استقلاليةٌ ذاتية لا إكراه. أطيع قانونًا أنا واضعُه، وهذا عين الحرية الأخلاقية.

ما المقصود بـ«الأمر المطلق»؟

أمرٌ غير مشروطٍ بغايةٍ خارجية، يأمر بالفعل لذاته لا لأجل نتيجة. صيغته الشهيرة: «افعل بحيث تصلح قاعدةُ فعلك أن تصير قانونًا كونيًّا». يقابله «الأمر الشرطي»: افعل كذا إن أردت كذا.

الفلسفة معاملها 3 في مسلك الآداب؛ كيف أراجعها بجدية؟

اعتبرها مادةً محورية لا ثانوية: لكل محور من المحاور الأربعة والعشرين، اضبط الإشكال وثلاثة مواقف على الأقل بحججها وأمثلتها، وتدرّب على إنشاءٍ كامل في ثلاث ساعات مرتين شهريًّا على الأقل. اقرأ نصوصًا فلسفية قصيرة لتقوية لغتك الحجاجية، فاللغة نفسها منقَّطة.

ما علاقة مفهوم الواجب بباقي محاور برنامج مسلك الآداب؟

الواجب حلقةُ وصل: كانط يربطه بالحرية (الاستقلالية) واحترام الشخص، ودوركهايم يربطه بالمجتمع، ونيتشه وفرويد يردّانه إلى أصلٍ نفسي/اجتماعي. مواقفه تُعاد في محاور الحرية والشخص والغير.