الحرية والإرادة — درس الفلسفة بكالوريا علوم إنسانية

ضمن برنامج بكالوريا Sciences Humaines

الفلسفة معامل 4 في بكالوريا مسلك العلوم الإنسانية، بالتساوي مع الاجتماعيات (التاريخ والجغرافيا) والفرنسية، وقبل اللغة العربية والإنجليزية. إنها من المواد الأساسية التي تحدد المعدل، ويُنتظر من المترشح تمكّن حقيقي من الكتابة الفلسفية (تحليل، مناقشة، تركيب) لا مجرد استظهار المواقف.

في الامتحان

الامتحان الوطني في الفلسفة لهذا المسلك مدته 4 ساعات، ويقترح ثلاثة مواضيع يختار المترشح واحدًا منها: نص فلسفي للتحليل والمناقشة، أو قولة مذيّلة بمطلب، أو سؤال إشكالي مفتوح. تُقوَّم الورقة وفق منهجية موحدة: فهم الإشكال، التحليل (المفاهيم والأطروحة والحجاج)، المناقشة (مواقف مؤيدة ومعارضة)، ثم التركيب واستخلاص موقف مؤسَّس.

أهداف التعلم

تحديد معنى الإرادة بوصفها قدرةً على القصد والاختيار
تحليل موقف ديكارت: الإرادة لا متناهية وحرة، وهي أوسع من الفهم
تحليل نقد سبينوزا: لا توجد إرادة «حرة» بمعنى اللاسببية؛ كل قرارٍ محدَّد
تحليل موقف سارتر: الاختيار الحر أساس المسؤولية والقلق الوجودي
مناقشة العلاقة بين حرية الإرادة والعقل والانفعالات

المفاهيم الأساسية

الإشكال

أشعر أني «أقرّر» و«أختار». لكن هل هذا الاختيار حرٌّ فعلًا (لا تحدّده أسباب)، أم أنه ناتجٌ عن ميولٍ ودوافع سابقة؟ وما علاقة الإرادة بالعقل الذي يحكم بالصواب؟

ديكارت: إرادةٌ لا متناهية

يرى ديكارت أن الإرادة هي أكثر ما في الإنسان كمالًا وشبهًا بالله: فهي «لا متناهية»، تستطيع أن تُثبت أو تنفي، أن تفعل أو تمتنع، حتى فيما لا يدركه الفهم بوضوح. حريتها في هذه القدرة على الاختيار؛ ودرجتها العليا أن تختار بموجب ما يبيّنه العقل حقًّا وخيرًا.

سبينوزا وسارتر

ينكر سبينوزا «الإرادة الحرة»: كل قرارٍ محدَّدٌ بسببٍ، وهذا بدوره بسببٍ آخر إلى ما لا نهاية؛ الشعور بحرية الاختيار وهمٌ من جهلٍ بالأسباب. أما سارتر فيربط الحرية بالاختيار والمسؤولية: أنا مسؤولٌ عن اختياراتي كلها، وهذا مصدر «القلق»؛ الهروب من هذه المسؤولية «سوء نيّة».

الأخطاء الشائعة

الخلط بين حرية الإرادة (قدرة الاختيار) وحرية الفعل (إمكان تنفيذ ما أردت خارجيًّا).

فهم إرادة ديكارت اللامتناهية كقدرةٍ على كل شيء؛ اللامتناهي هو مجال «القبول/الرفض» لا القدرة الفعلية.

عرض سبينوزا كنافٍ للإرادة كليًّا؛ هو ينفي كونها «حرة» بمعنى اللاسببية لا وجودَها كفعلٍ نفسي.

مثال محلول

نص السؤال

هل نملك إرادةً حرة؟

التصحيح

تأطير الإشكال. السؤال يقابل حدسنا الداخلي بأننا نختار، بأطروحةٍ ترى كل اختيارٍ محدَّدًا بأسباب.

التحليل. ديكارت: الإرادة لا متناهية وحرة في القبول والرفض، وكمالها في اتّباع ما يبيّنه العقل.

المناقشة. سبينوزا: لا إرادة حرة؛ كل قرارٍ معلولٌ بسبب، والشعور بالحرية جهلٌ بالأسباب. سارتر: الحرية اختيارٌ ومسؤولية وقلق، لا لاسببية ميتافيزيقية بل استحالة التهرّب من الاختيار.

التركيب. «حرية الإرادة» بمعنى غياب كل سببٍ صعبة الإثبات؛ لكن الإرادة بوصفها قدرةً على المداولة والاختيار الواعي والمسؤول تظل واقعًا لا يُنكَر. الحرية هنا وعيٌ ومسؤولية أكثر منها انفلاتًا من السببية.

افهم الدرس، ثم تدرب.

ينشئ Orka تمارين وامتحانات تجريبية مصححة تغطي برنامج الفلسفة في بكالوريا Sciences Humaines، مع تتبع تقدمك درساً بعد درس (وفق حدود عرضك).

تابع مجاناً مع Orka

3 تمارين للتدرب

التمرين 1

سهل

ما الفرق بين حرية الإرادة وحرية الفعل؟

عرض التصحيح

حرية الإرادة قدرةٌ داخلية على الاختيار والقصد. حرية الفعل إمكان تحقيق ما أردته في الواقع الخارجي (قد أريد فعلًا وأُمنَع منه بقيدٍ مادي أو قانوني). قد تكون الإرادة حرة والفعل مقيّدًا.

التمرين 2

متوسط

لماذا يعتبر ديكارت الإرادة أكمل ما في الإنسان؟

عرض التصحيح

لأنها «لا متناهية» في قدرتها على أن تقبل أو ترفض، تفعل أو تمتنع، دون أن يحدّها موضوعٌ معيّن كما يحدّ الفهمَ. بهذه اللامتناهية تشبه الإرادةُ الإلهيةَ، وفيها يتجلّى أن الإنسان صورةٌ من خالقه.

التمرين 3

صعب

ناقش: هل يقوّض نقدُ سبينوزا للإرادة الحرة مفهومَ المسؤولية؟

عرض التصحيح

ظاهريًّا نعم: إن كان كل قرارٍ محدَّدًا، فكيف نحاسب الفاعل؟ لكن سبينوزا يوفّق: تُنسب الأفعال إلى الشخص ما دامت صادرةً عن طبيعته ووعيه؛ والمسؤولية تكتمل بالمعرفة التي تجعله فاعلًا لا منفعلًا. سارتر يذهب أبعد فيجعل المسؤولية مطلقةً ومصدرًا للقلق. فالمفهوم يُعاد بناؤه لا يُلغى.

تعمق أكثر في هذا الدرس

أكثر من 50 تمريناً تفاعلياً في هذا الدرس

تمارين يولدها الذكاء الاصطناعي ويصححها خطوة بخطوة حسب مستواك.

تسجيل الدخول مطلوب

اختبار ذكي متكيف

أسئلة تتكيف تلقائياً مع إجاباتك الصحيحة وأخطائك.

تسجيل الدخول مطلوب

تصحيح امتحانات سابقة مرتبطة بالدرس

مواضيع من الامتحانات الوطنية والجهوية السابقة.

تسجيل الدخول مطلوب

خطة مراجعة شخصية

ترتب أولوية هذا الدرس حسب تقدمك الحقيقي في الشعبة.

Premium

بطاقات مراجعة الدرس

الصيغ والتعريفات الأساسية لمراجعة سريعة.

Premium

مدرس ذكي بالدارجة

اطرح أسئلتك حول الدرس واحصل على شرح فوري.

Premium

الأسئلة الشائعة

هل الإرادة الحرة تتعارض مع العقل؟

لا عند ديكارت: أعلى درجات الحرية أن تختار الإرادةُ ما يبيّنه العقل حقًّا وخيرًا. الخطأ والشر يقعان حين تحكم الإرادة فيما لا يدركه الفهم بوضوح.

ما الفرق بين هذا المحور ومحور «الحرية والحتمية»؟

«الحرية والحتمية» يعالج علاقة الحرية بالسببية الكونية عمومًا. هذا المحور يركّز على «الإرادة»: هل قدرة القصد والاختيار حرة (ديكارت) أم محدَّدة (سبينوزا)، وما صلتها بالمسؤولية (سارتر)؟

كيف أوظف ديكارت وسبينوزا معًا؟

ديكارت يثبت حرية الإرادة (اللامتناهية في القبول/الرفض)، وسبينوزا ينقدها (كل قرارٍ معلول). اعرضهما كتقابلٍ مباشر، ثم ركّب حول الإرادة كقدرةٍ على المداولة والمسؤولية أكثر منها لاسببيةً مطلقة.