الواجب والمجتمع — درس الفلسفة بكالوريا الآداب

ضمن برنامج بكالوريا Lettres

الفلسفة مادةٌ أساسية في بكالوريا مسلك الآداب، معاملها 3. تأتي بعد اللغة العربية (معامل 7) وفي مستوى الإنجليزية (معامل 4) والتاريخ والجغرافيا (معامل 3)، ولا وجود للرياضيات في المسلك. معاملها المرتفع نسبيًّا يجعلها من المواد التي تحدّد المعدل فعليًّا، ويُنتظر من المترشح تمكّنٌ راسخ من الكتابة الفلسفية (تحليل، مناقشة، تركيب) وامتلاكٌ جيد للمواقف والحجاج.

في الامتحان

الامتحان الوطني في الفلسفة لمسلك الآداب مدته ثلاث ساعات، ويُقترح فيه ثلاثة مواضيع يختار المترشح واحدًا: نص فلسفي للتحليل والمناقشة، أو قولة مذيّلة بمطلب، أو سؤال إشكالي مفتوح. التنقيط وفق شبكةٍ منهجية مفصّلة (فهم الإشكال، التحليل، المناقشة، التركيب، سلامة اللغة). المعامل 3 والزمن الأوسع يرفعان سقف المطلوب: تحليلٌ دقيق، مناقشةٌ متعددة المواقف، وتركيبٌ شخصي مؤسَّس.

أهداف التعلم

تمييز الإلزام الخارجي من الالتزام الداخلي، وبناء مناقشةٍ متعددة المواقف وفق منهجية مسلك الآداب
تحليل الطرح السوسيولوجي: الواجب واقعةٌ اجتماعية، والإلزام يأتي من المجتمع (دوركهايم)
بيان التمييز بين الأخلاق المنغلقة (الجماعة) والأخلاق المنفتحة (الإنسانية) عند برغسون
مقابلة الواجب الاجتماعي (النسبي) بالواجب الأخلاقي الكوني (كانط)
مناقشة: هل يمكن أن يتعارض الواجب الأخلاقي مع أعراف المجتمع؟
بناء موقف حول مصدر الواجب ونطاقه (جماعة/إنسانية)

المفاهيم الأساسية

الإشكال

نشعر بأننا «مُلزَمون» بقواعد كثيرة. من أين يأتي هذا الإلزام: من عقلٍ كوني، أم من ضغط الجماعة وعاداتها؟ وهل الواجب واحدٌ للبشرية، أم يتغيّر بتغيّر المجتمعات؟

دوركهايم: الواجب واقعةٌ اجتماعية

يرى دوركهايم أن القواعد الأخلاقية «وقائع اجتماعية»: توجد خارج الأفراد، وتمارس عليهم «إلزامًا» (عقوبات، استنكار). المجتمع هو مصدر السلطة الأخلاقية؛ ما نسمّيه ضميرًا هو المجتمع مستبطَنًا فينا. الواجب إذن نسبيٌّ إلى الجماعة وتضامنها.

برغسون: منغلقة ومنفتحة

يميّز برغسون بين «أخلاقٍ منغلقة» مصدرها ضغط المجتمع، غايتها تماسك الجماعة، محدودةٌ بحدودها؛ و«أخلاقٍ منفتحة» مصدرها اندفاعٌ حيوي وقدوةٌ من أبطالٍ وقديسين، تخاطب الإنسانية جمعاء وتتجاوز حدود الجماعة. الأولى إلزامٌ، والثانية جاذبيةٌ ونداء.

الأخطاء الشائعة

اختزال الواجب في العادة الاجتماعية وإغفال بُعده الكوني (كانط، الأخلاق المنفتحة).

الخلط بين «الإلزام» (ضغط الجماعة) و«الالتزام» (تبنٍّ عقلي حر للقاعدة).

قراءة برغسون كأنه يلغي الأخلاق المنغلقة؛ هو يرى الأخلاق الفعلية مزيجًا من المصدرين.

مثال محلول

نص السؤال

هل مصدر الواجب هو المجتمع؟

التصحيح

تأطير الإشكال. تُفرَض علينا واجباتٌ كثيرة باسم الجماعة؛ فهل كلّ واجبٍ أصلُه اجتماعي، أم ثمّة واجبٌ كونيّ يتجاوز حدود المجتمع؟

التحليل. دوركهايم: الواجب واقعةٌ اجتماعية، قواعد سلوكٍ خارجية عن الفرد وذات قوةٍ إلزامية، يستبطنها بالتنشئة؛ فالأخلاق «شيءٌ» يُدرَس موضوعيًّا.

المناقشة. كانط: الواجب الأخلاقي يقوم على قانونٍ عقلي كوني (الأمر المطلق) لا على عادات جماعة؛ برغسون يميّز «أخلاقًا منغلقة» مصدرها ضغط المجتمع، و«أخلاقًا منفتحة» مصدرها نداءُ أبطالٍ وقديسين يتجاوز الجماعة نحو الإنسانية.

التركيب. للمجتمع دورٌ حاسم في تشكيل محتوى الواجبات وإلزامها، لكن اختزال الواجب في الاجتماعي يُفقده بعده النقدي الكوني الذي يسمح بالحكم على أعراف الجماعة نفسها.

افهم الدرس، ثم تدرب.

ينشئ Orka تمارين غير محدودة وامتحانات تجريبية مصححة تغطي برنامج الفلسفة في بكالوريا Lettres، مع تتبع تقدمك درساً بعد درس.

تابع مجاناً مع Orka

3 تمارين للتدرب

التمرين 1

سهل

ما معنى أن القاعدة الأخلاقية «واقعةٌ اجتماعية» عند دوركهايم؟

عرض التصحيح

أنها توجد خارج وعي الفرد، منتشرةٌ في الجماعة، ومزوّدةٌ بقوة إلزامٍ تظهر في العقوبات والاستنكار حين يخالفها الفرد؛ فهي ليست من صنعه بل مفروضةٌ عليه من المجتمع.

التمرين 2

متوسط

ما الفرق بين «الأخلاق المنغلقة» و«الأخلاق المنفتحة» عند برغسون؟

عرض التصحيح

المنغلقة مصدرها ضغط المجتمع وعاداته، غايتها تماسك الجماعة، وإلزامها عادةٌ وضغط. المنفتحة مصدرها نداءُ شخصياتٍ ملهمة (أبطال، قديسون)، تتّجه إلى الإنسانية جمعاء، وتقوم على جاذبيةٍ وحبٍّ لا على ضغط.

التمرين 3

صعب

ناقش: هل يمكن أن يتعارض الواجب الأخلاقي مع أعراف المجتمع؟

عرض التصحيح

نعم: التاريخ يقدّم أفرادًا خالفوا أعراف مجتمعهم (كالمطالبة بإلغاء العبودية أو بحقوق النساء) باسم مبدأٍ أخلاقي كوني اعتبروه أعلى من العرف. هذا يدعم فكرة أن للواجب مصدرًا (العقل، الإنسانية) يتجاوز الجماعة، ويجعل الأخلاق قوةَ نقدٍ للمجتمع لا مجرد انعكاسٍ له.

تعمق أكثر في هذا الدرس

أكثر من 50 تمريناً تفاعلياً في هذا الدرس

تمارين يولدها الذكاء الاصطناعي ويصححها خطوة بخطوة حسب مستواك.

تسجيل الدخول مطلوب

اختبار ذكي متكيف

أسئلة تتكيف تلقائياً مع إجاباتك الصحيحة وأخطائك.

تسجيل الدخول مطلوب

تصحيح امتحانات سابقة مرتبطة بالدرس

مواضيع من الامتحانات الوطنية والجهوية السابقة.

تسجيل الدخول مطلوب

خطة مراجعة شخصية

ترتب أولوية هذا الدرس حسب تقدمك الحقيقي في الشعبة.

Premium

بطاقات مراجعة الدرس

الصيغ والتعريفات الأساسية لمراجعة سريعة.

Premium

مدرس ذكي بالدارجة

اطرح أسئلتك حول الدرس واحصل على شرح فوري.

Premium

الأسئلة الشائعة

هل الواجب نسبيٌّ إذن؟

بعض مضامينه نسبيةٌ إلى المجتمعات (آداب، أعراف). لكن كانط وبرغسون يريان أن ثمة نواةً كونية (احترام الإنسانية، الانفتاح على الغير) تتجاوز النسبية وتصلح معيارًا لنقد الأعراف.

ما الفرق بين «الإلزام» و«الالتزام»؟

الإلزام ضغطٌ خارجي من الجماعة (خوف العقوبة والاستنكار). الالتزام تبنٍّ حرٌّ وعقلي للقاعدة لأني أعترف بقيمتها. الأخلاق الناضجة تنتقل من الإلزام إلى الالتزام.

الفلسفة معاملها 3 في مسلك الآداب؛ كيف أراجعها بجدية؟

اعتبرها مادةً محورية لا ثانوية: لكل محور من المحاور الأربعة والعشرين، اضبط الإشكال وثلاثة مواقف على الأقل بحججها وأمثلتها، وتدرّب على إنشاءٍ كامل في ثلاث ساعات مرتين شهريًّا على الأقل. اقرأ نصوصًا فلسفية قصيرة لتقوية لغتك الحجاجية، فاللغة نفسها منقَّطة.

ما علاقة مفهوم الواجب بباقي محاور برنامج مسلك الآداب؟

الواجب حلقةُ وصل: كانط يربطه بالحرية (الاستقلالية) واحترام الشخص، ودوركهايم يربطه بالمجتمع، ونيتشه وفرويد يردّانه إلى أصلٍ نفسي/اجتماعي. مواقفه تُعاد في محاور الحرية والشخص والغير.