OrkaOrka/Bac/Sciences Humaines
Commencer
Philosophie · Bac Sciences Humaines · Coefficient 4

تمثلات السعادة — درس الفلسفة بكالوريا علوم إنسانية

كل الناس يريدون السعادة، لكنهم لا يتفقون على معناها: لذة، أو ثروة، أو فضيلة، أو طمأنينة نفس؟ هل يمكن تعريف السعادة تعريفًا واحدًا؟

Relu par Équipe Orka · 18 octobre 2026

Dans le programme du Bac Sciences Humaines

الفلسفة معامل 4 في بكالوريا مسلك العلوم الإنسانية، من المواد التي تحدد المعدل. هذا المفهوم من المفاهيم الأربعة التي يضيفها الإطار المرجعي لمسلكي الآداب والعلوم الإنسانية إلى المفاهيم الثمانية المشتركة، ويمكن أن يكون موضوع الامتحان كاملًا.

À l'épreuve

يقترح الامتحان الوطني ثلاثة مواضيع يختار المترشح واحدًا منها: نص فلسفي للتحليل والمناقشة، أو قولة مذيّلة بمطلب، أو سؤال إشكالي مفتوح. تُقوَّم الورقة وفق منهجية موحدة: فهم الإشكال، التحليل، المناقشة، التركيب، وسلامة اللغة؛ ويُنتظر من المترشح أن يوظّف مواقف هذا المحور بحججها وأمثلتها.

Objectifs d'apprentissage

  • صياغة إشكال تمثلات السعادة: هل للسعادة ماهية واحدة؟
  • تحليل موقف أرسطو: السعادة الخير الأسمى، حياة الفضيلة والتأمل
  • تحليل موقف أبيقور: السعادة لذة هادئة وغياب الألم والاضطراب
  • تحليل موقفي الفارابي وكانط: السعادة كمال عقلي، والسعادة مثال للمخيلة
  • بناء موقف شخصي حول معنى السعادة

Notions clés

الإشكال

السعادة غاية يسعى إليها الجميع، لكن تمثلاتها تختلف باختلاف الأفراد والثقافات: فهل السعادة لذة حسية، أم حالة عقلية وأخلاقية، أم أنها مفهوم غامض يستحيل تحديده؟

أرسطو وأبيقور: الفضيلة واللذة

يرى أرسطو أن السعادة هي الخير الأسمى، الغاية التي نطلبها لذاتها لا لغيرها؛ وهي تتحقق في نشاط النفس وفق الفضيلة، وأكملها حياة التأمل العقلي، دون إغفال حاجة الإنسان إلى بعض الخيرات الخارجية. ويرى أبيقور أن السعادة لذة، لكن ليست لذة الإفراط: إنها غياب الألم في الجسد والاضطراب في النفس (الطمأنينة)، وتتحقق بالتمييز بين الرغبات الطبيعية الضرورية وغيرها.

الفارابي وكانط: الكمال العقلي والمثال المتخيل

يرى الفارابي أن السعادة هي الخير المطلوب لذاته، تُنال بكمال النفس العقلي وبالأفعال الفاضلة، ولا تكتمل إلا في «المدينة الفاضلة» التي يتعاون أهلها على بلوغها. أما كانط فيرى أن السعادة مفهوم غامض: كل إنسان يريدها لكنه لا يستطيع أن يحدد ما يريده بالضبط، لأنها تعتمد على التجربة؛ إنها مثال للمخيلة لا للعقل.

Erreurs fréquentes

1
تقديم أبيقور كداعية إلى الإفراط في الملذات، وهو يدعو إلى لذة هادئة معتدلة.
2
الخلط بين اللذة (عابرة) والسعادة (حالة دائمة وشاملة).
3
إغفال موقف كانط الذي يشكك في إمكان تعريف السعادة، وهو أساس المناقشة.

Exemple corrigé

Énoncé

هل السعادة هي اللذة؟

Correction

تأطير الإشكال. نربط السعادة عادة باللذة، لكن اللذات عابرة وقد تعقبها آلام: فهل تختزل السعادة في اللذة؟
التحليل. أبيقور: السعادة لذة، لكنها لذة هادئة تقوم على غياب الألم والاضطراب، وتقتضي تدبير الرغبات.
المناقشة. أرسطو: السعادة نشاط وفق الفضيلة، واللذة مرافقة لها لا جوهرها؛ الفارابي: السعادة كمال عقلي وأخلاقي؛ كانط: السعادة مفهوم غامض لا يحدده العقل.
التركيب. اللذة جزء من السعادة لكنها لا تكفي لتعريفها: السعادة حالة شاملة يتداخل فيها الإشباع والفضيلة والمعنى.

Le cours, puis l'entraînement.

Orka génère des exercices et des examens blancs corrigés sur le programme de Philosophie du Bac Sciences Humaines, avec un suivi de ta progression chapitre par chapitre (selon les limites de ton offre).

Continue gratuitement sur Orka

3 exercices pour t'entraîner

Exercice 1

سهل
لماذا يعتبر أرسطو السعادة «الخير الأسمى»؟
Voir la correction
لأنها الغاية التي نطلبها لذاتها، بينما نطلب كل الخيرات الأخرى (المال، الشهرة، الصحة) من أجلها؛ فهي الغاية القصوى لكل أفعالنا.

Exercice 2

متوسط
ما المقصود باللذة عند أبيقور؟
Voir la correction
ليست لذة الإفراط والملذات الحسية الصاخبة، بل غياب الألم في الجسد وغياب الاضطراب في النفس؛ وتتحقق بإشباع الرغبات الطبيعية الضرورية والاستغناء عن الرغبات الزائدة.

Exercice 3

صعب
اشرح ثم ناقش قول كانط: «السعادة مثال للمخيلة لا للعقل».
Voir la correction
يعني كانط أن السعادة لا يمكن تحديدها بمفهوم عقلي ثابت، لأنها تتكون من عناصر تجريبية متغيرة (رغبات، ظروف)، فيتخيلها كل واحد بطريقته. لكن أرسطو والفارابي يقدمان تصورًا عقليًّا للسعادة كنشاط فاضل وكمال للنفس، ما يبين أن الفلسفة قادرة على تحديد شروطها العامة ولو اختلفت تفاصيلها.

Va plus loin sur ce chapitre

Questions fréquentes

ما الفرق بين اللذة والسعادة؟

اللذة إحساس عابر مرتبط بإشباع رغبة معينة، أما السعادة فحالة دائمة نسبيًّا تشمل حياة الإنسان كلها. قد نعيش لذات كثيرة دون أن نكون سعداء.

هل الفارابي متأثر بأرسطو في تصوره للسعادة؟

نعم، يتبنى فكرة السعادة كخير مطلوب لذاته وككمال عقلي، ويضيف بعدًا سياسيًّا: السعادة الكاملة لا تتحقق إلا في المدينة الفاضلة.

كيف أبدأ إنشاءً حول السعادة؟

انطلق من مفارقة: الجميع يريد السعادة لكن لا أحد يعرف بدقة ما يريده (كانط)، ثم اعرض التمثلات المختلفة (اللذة، الفضيلة، الكمال العقلي) وناقشها.