OrkaOrka/البكالوريا/العلوم الإنسانية
الفلسفة · Bac Sciences Humaines · المعامل 4

العلاقة مع الغير — درس الفلسفة بكالوريا علوم إنسانية

ما الشكل الأمثل لعلاقتي بالغير: صداقةٌ قائمة على الفضيلة (أرسطو)، أم واجبٌ أخلاقي بالاحترام (كانط)، أم صراعٌ من أجل الاعتراف (هيجل)؟

راجعه Équipe Orka · 29 غشت 2026

ضمن برنامج بكالوريا Sciences Humaines

الفلسفة معامل 4 في بكالوريا مسلك العلوم الإنسانية، بالتساوي مع الاجتماعيات (التاريخ والجغرافيا) والفرنسية، وقبل اللغة العربية والإنجليزية. إنها من المواد الأساسية التي تحدد المعدل، ويُنتظر من المترشح تمكّن حقيقي من الكتابة الفلسفية (تحليل، مناقشة، تركيب) لا مجرد استظهار المواقف.

في الامتحان

الامتحان الوطني في الفلسفة لهذا المسلك مدته 4 ساعات، ويقترح ثلاثة مواضيع يختار المترشح واحدًا منها: نص فلسفي للتحليل والمناقشة، أو قولة مذيّلة بمطلب، أو سؤال إشكالي مفتوح. تُقوَّم الورقة وفق منهجية موحدة: فهم الإشكال، التحليل (المفاهيم والأطروحة والحجاج)، المناقشة (مواقف مؤيدة ومعارضة)، ثم التركيب واستخلاص موقف مؤسَّس.

أهداف التعلم

  • التمييز بين أنماط العلاقة مع الغير: صداقة، احترام أخلاقي، صراع، غيرية
  • تحليل موقف أرسطو: الصداقة الفضلى أساسٌ للاجتماع السياسي
  • تحليل الموقف الكانطي: العلاقة مع الغير محكومة بواجب احترام إنسانيته
  • تحليل جدل الاعتراف عند هيجل: الصراع لحظةٌ نحو اعترافٍ متبادل
  • مناقشة إمكان علاقةٍ خالصة من كل صراع أو منفعة

المفاهيم الأساسية

الإشكال

تتراوح علاقاتنا بالغير بين التعاون والصداقة من جهة، والصراع والاستغلال من جهة أخرى. فهل ثمة نموذجٌ أمثل للعلاقة الإنسانية؟ وهل يمكن تجاوز بُعد الصراع نهائيًّا؟

أرسطو: الصداقة والفضيلة

يميّز أرسطو بين صداقة المنفعة، وصداقة اللذة، والصداقة الكاملة القائمة على الفضيلة، حيث يحب كلٌّ الآخر لذاته. هذه الصداقة الأخيرة نادرة لكنها الأثبت، وهي في نظره شرطٌ لتماسك المدينة، إذ «حين يتصادق الناس لا يحتاجون إلى العدل».

كانط وهيجل: الواجب والاعتراف

يجعل كانط العلاقة مع الغير محكومةً بواجبٍ غير مشروط: احترام الإنسانية فيه كغاية. أما هيجل فيبيّن أن الاعتراف المتبادل لا يتحقق دفعةً واحدة بل عبر جدلٍ (السيد/العبد) تُتجاوَز فيه الهيمنة نحو مساواةٍ في الاعتراف تتجسد في القانون والدولة.

الأخطاء الشائعة

1

حصر العلاقة مع الغير في الصداقة وإغفال البعد الأخلاقي والسياسي والصراعي.

2

تقديم صداقة أرسطو كعاطفة فقط، وإغفال بعدها العقلي والأخلاقي والسياسي.

3

قراءة جدل هيجل كدعوة إلى الصراع، والحال أنه مسارٌ نحو الاعتراف المتبادل.

مثال محلول

نص السؤال

هل يمكن أن تقوم العلاقة مع الغير على الاعتراف المتبادل دون صراع؟

التصحيح

تأطير الإشكال. السؤال يفترض توترًا بين مثال الاعتراف وواقع الصراع؛ فهل الصراع عرضٌ يمكن إلغاؤه أم لحظة ضرورية؟
التحليل. عرض مثال الاعتراف المتبادل (كانط: واجب الاحترام؛ هيجل: غاية الجدل) كأفقٍ أخلاقي وسياسي.
المناقشة. هيجل: الصراع لحظةٌ لا بد منها لبلوغ الاعتراف؛ أرسطو: الصداقة الفضلى تتجاوز الصراع لكنها نادرة؛ الواقع الاجتماعي: تفاوت القوى يولّد صراعًا دائمًا.
التركيب. الاعتراف المتبادل مثالٌ ناظم؛ تحققه لا يلغي الصراع كلّيًّا لكنه يحوّله من هيمنةٍ إلى تنافسٍ منظّم بالقانون والمؤسسات.

افهم الدرس، ثم تدرب.

ينشئ Orka تمارين غير محدودة وامتحانات تجريبية مصححة تغطي برنامج الفلسفة في بكالوريا Sciences Humaines، مع تتبع تقدمك درساً بعد درس.

تابع مجاناً مع Orka

3 تمارين للتدرب

التمرين 1

سهل
اذكر أنواع الصداقة عند أرسطو.
عرض التصحيح
صداقة المنفعة (نحب الآخر لما ينفعنا)، صداقة اللذة (لما يمتعنا)، والصداقة الكاملة القائمة على الفضيلة (نحب الآخر لذاته). الأوليان عرضيتان وزائلتان، والثالثة ثابتة ونادرة.

التمرين 2

متوسط
كيف يؤسس واجب الاحترام الكانطي علاقةً أخلاقية مع الغير؟
عرض التصحيح
لأن الغير كائن عاقل له كرامة، يفرض عليّ القانون الأخلاقي ألا أعامله كوسيلة فقط، وأن أحترم حريته وحقوقه بصرف النظر عن ميولي نحوه أو منفعتي منه؛ فالعلاقة تصير قائمة على مبدأ لا على هوى.

التمرين 3

صعب
ناقش: هل الغيرية (إيثار الغير) ممكنة أم أن كل علاقة تخفي منفعةً ذاتية؟
عرض التصحيح
الطرح النفعي/الأناني يرد كل سلوك إلى مصلحة خفية. لكن أرسطو (صداقة الفضيلة) وكانط (الفعل عن واجب) ومقاربات الغيرية (كونت) تبيّن إمكان فعلٍ يقصد خير الغير لذاته. التمييز بين الدافع الظاهر والخفي صعبٌ عمليًّا، لكن استحالة الغيرية ليست مبرهنة، وهي مطلبٌ أخلاقي قائم.

تعمق أكثر في هذا الدرس

الأسئلة الشائعة

هل الصراع مع الغير أمرٌ حتمي؟

يراه هيجل لحظةً ضرورية في مسار الاعتراف، لا غايةً في ذاتها. ويرى أرسطو أن الصداقة الفضلى تتجاوزه. الأرجح أن الصراع بُعدٌ ملازم للاجتماع لكنه قابل للتنظيم والتحويل عبر القانون.

ما الرابط بين هذا المحور ومفهوم الدولة؟

الاعتراف المتبادل الذي يبلغه جدل هيجل يتجسد سياسيًّا في الدولة والقانون؛ فمفهوم الدولة يكمّل هذا المحور بالانتقال من العلاقة بين الأفراد إلى تنظيمها المؤسسي.

كيف أبني خطة إنشاء لهذا المحور؟

صُغ الإشكال من توتر التعاون/الصراع، حلّل نموذجًا مرجعيًّا (صداقة أرسطو أو واجب كانط)، ناقشه بهيجل والواقع الاجتماعي، ثم ركّب حول الاعتراف المتبادل كأفقٍ ناظم.