الشخص بوصفه قيمة — درس الفلسفة بكالوريا علوم اقتصادية

ضمن برنامج بكالوريا Éco

الفلسفة مادةٌ ممتحَنة وطنيًّا في بكالوريا مسلك العلوم الاقتصادية، معاملها 2، أي بمستوى الإنجليزية والقانون. تأتي بعد المواد المهنية (الاقتصاد العام معامل 6، المحاسبة والرياضيات المالية معامل 6، تنظيم المقاولات معامل 3، الرياضيات المطبَّقة معامل 4). المطلوب تمكّنٌ من الكتابة الفلسفية المنهجية، مع استثمار الحس الاقتصادي في مقاربة مفاهيم الدولة والحق والعدالة والواجب.

في الامتحان

امتحانٌ وطني موحَّد، ساعتان، ثلاثة مواضيع للاختيار (نص / قولة مذيّلة بمطلب / سؤال إشكالي)، وتنقيطٌ وفق شبكةٍ منهجية (إشكال، تحليل، مناقشة، تركيب). طالب الاقتصاد معتادٌ على تحليل الظواهر الجماعية والمؤسسات؛ وهي خلفية مفيدة في محاور السياسة والعدالة، شرط ضبطها بالمفاهيم الفلسفية لا اختزالها في الاقتصاد.

أهداف التعلم

توظيف منهجية التحليل والمناقشة المطلوبة في امتحان مسلك العلوم الاقتصادية (معامل 2) لبناء إشكال الهوية الشخصية
صياغة إشكال قيمة الشخص: هل قيمته مطلقة أم مشروطة بمنفعته الاجتماعية؟
تحليل الأمر الأخلاقي عند كانط: عامل الإنسانية في شخصك وفي غيرك كغاية دائمًا لا كوسيلة فقط
تمييز الكرامة (لا ثمن لها) عن السعر (قابل للتبادل)
تحليل الطرح الشخصاني عند مونيي: الشخص حضور وانفتاح وتجاوز، لا شيء بين الأشياء
مناقشة التوترات بين قيمة الشخص المطلقة ومتطلبات المجتمع والاقتصاد

المفاهيم الأساسية

الإشكال

نتعامل أحيانًا مع الأشخاص بوصفهم وسائل: قوة عمل، أرقامًا، أدوات لتحقيق غايات. فهل للشخص قيمة في ذاته مستقلة عن نفعه؟ وما أساس هذه القيمة: العقل؟ الحرية؟ الانتماء الإنساني؟

كانط: الكرامة والغائية

يميّز كانط بين ما له «سعر» فيمكن استبداله بمكافئ، وما له «كرامة» فلا يقبل أي مقابل. الشخص، بوصفه كائنًا عاقلًا وحرًّا، له كرامة؛ لذلك يأمر القانون الأخلاقي بأن نعامل الإنسانية في كل شخص كغاية في ذاتها، لا كوسيلة فحسب.

مونيي: الشخصانية

يرفض إيمانويل مونيي اختزال الشخص في الفرد المنعزل أو في وظيفته الاجتماعية. الشخص عنده حضورٌ وانفتاحٌ على الغير، وقدرةٌ على تجاوز الإكراهات والإبداع. قيمته تنبع من كونه ذاتًا مدعوّة إلى التحقق، لا موضوعًا يُستعمل.

الأخطاء الشائعة

فهم «الشخص وسيلة» على أنه ممنوع مطلقًا: كانط يسمح بأن يكون الشخص وسيلة أيضًا (كالأجير) بشرط ألا يُعامَل كوسيلة فقط.

الخلط بين الفرد (كائن بيولوجي/إحصائي) والشخص (ذات أخلاقية ذات كرامة).

الاكتفاء بشعار «كرامة الإنسان» دون تأسيسه فلسفيًّا (العقل، الحرية، الغائية).

مثال محلول

نص السؤال

هل قيمة الشخص مطلقة أم مشروطة بمنفعته الاجتماعية؟

التصحيح

تأطير الإشكال. نعامل الأشخاص أحيانًا بحسب مردوديتهم (قوة عمل، كفاءة)؛ فهل قيمة الشخص تابعةٌ لما يقدّمه، أم أنها غير مشروطة بأيّ أداء؟

التحليل. أطروحة القيمة المطلقة عند كانط: للشخص «كرامة» لا «ثمن»، لأنه كائن عاقل حرّ؛ ومن ثمّ يجب أن يُعامَل كغايةٍ في ذاته لا كوسيلةٍ فقط، وهذا مبدأٌ لا يقبل الاستثناء.

المناقشة. الطرح النفعي يقيس القيمة بالمساهمة في المنفعة العامة؛ والواقع الاقتصادي يستعمل الأشخاص وسائلَ للإنتاج. ردّ كانط: المسموح هو الوسيلة لا الوسيلة «فقط». تعميق مونيي: القيمة في الانفتاح والتجاوز لا في العقل وحده.

التركيب. قيمة الشخص مبدأٌ ناظمٌ لا واقعةٌ تُقاس؛ إنها تفرض حدودًا أخلاقية على كل استعمالٍ للإنسان، وتبقى معيارًا نقديًّا لتقييم المؤسسات مهما بلغت اعتبارات المنفعة.

افهم الدرس، ثم تدرب.

ينشئ Orka تمارين غير محدودة وامتحانات تجريبية مصححة تغطي برنامج الفلسفة في بكالوريا Éco، مع تتبع تقدمك درساً بعد درس.

تابع مجاناً مع Orka

3 تمارين للتدرب

التمرين 1

سهل

ما الفرق بين «السعر» و«الكرامة» عند كانط؟

عرض التصحيح

السعر صفة ما يمكن استبداله بمكافئ (سلعة، خدمة). الكرامة صفة ما لا يقبل أي مقابل ولا يُقارَن بغيره: وهي خاصية الشخص بوصفه كائنًا عاقلًا حرًّا.

التمرين 2

متوسط

بيّن كيف يمكن أن يكون الشخص وسيلةً دون أن يُعامَل «كوسيلة فقط» عند كانط.

عرض التصحيح

في علاقة العمل يستفيد ربّ العمل من جهد الأجير (وسيلة)، لكن العلاقة تبقى أخلاقية ما دامت تحترم حرية الأجير وكرامته: عقدٌ رضائي، أجرٌ عادل، شروطٌ لائقة. المحظور هو اختزال الشخص في أداةٍ ونفيُ صفته كغاية.

التمرين 3

صعب

ناقش: هل يكفي العقل وحده لتأسيس قيمة الشخص؟

عرض التصحيح

التأسيس العقلي (كانط) متين لكنه قد يُقصي من لا يتوفر فيهم العقل بالمعنى الكامل (الطفل، المريض). لذلك تكمّله الشخصانية (مونيي) بالانفتاح والعلاقة، وتكمّله مقاربات أخرى بالكرامة كحق غير مشروط بأي قدرة. القيمة إذن تتأسس على تعدد المرتكزات لا على العقل وحده.

تعمق أكثر في هذا الدرس

أكثر من 50 تمريناً تفاعلياً في هذا الدرس

تمارين يولدها الذكاء الاصطناعي ويصححها خطوة بخطوة حسب مستواك.

تسجيل الدخول مطلوب

اختبار ذكي متكيف

أسئلة تتكيف تلقائياً مع إجاباتك الصحيحة وأخطائك.

تسجيل الدخول مطلوب

تصحيح امتحانات سابقة مرتبطة بالدرس

مواضيع من الامتحانات الوطنية والجهوية السابقة.

تسجيل الدخول مطلوب

خطة مراجعة شخصية

ترتب أولوية هذا الدرس حسب تقدمك الحقيقي في الشعبة.

Premium

بطاقات مراجعة الدرس

الصيغ والتعريفات الأساسية لمراجعة سريعة.

Premium

مدرس ذكي بالدارجة

اطرح أسئلتك حول الدرس واحصل على شرح فوري.

Premium

الأسئلة الشائعة

هل قيمة الشخص مطلقة أم نسبية؟

في التصور الكانطي هي مطلقة وغير مشروطة (كرامة لا ثمن لها). في التصورات النفعية تُقاس بمساهمة الشخص في المنفعة العامة. الإشكال الفلسفي يقوم بالضبط على هذا التوتر.

ما علاقة هذا المحور بمحور «الشخص والهوية»؟

المحور الأول يسأل عمّا يجعل الشخص «هو هو»، وهذا المحور يسأل عمّا يجعله «ذا قيمة». الهوية شرطٌ لكي يكون هناك من نعترف بكرامته ونحمّله المسؤولية.

كيف أدبّر مراجعة الفلسفة إلى جانب المواد الاقتصادية والمحاسبية؟

بجلسةٍ أسبوعية قصيرة: محورٌ واحد (إشكاله، ثلاثة مواقف، مثال)، ثم كتابة فقرة تحليل وفقرة مناقشة. ركّز خصوصًا على محاور «الدولة» و«الحق والعدالة» و«الواجب» لقربها من اهتماماتك، وجهّز مقدمةً وخاتمةً نموذجيتين. نقطةٌ فوق المعدل في متناولك.

لماذا يهمّ درس مفهوم الشخص طالب مسلك العلوم الاقتصادية؟

لأنه يدرّب على أهم مهارة في الامتحان: تحويل تجربةٍ يومية (الإحساس بأني «أنا نفسي») إلى إشكالٍ محلَّل ومناقَش. كما يزوّد بمواقف (لوك، هيوم، شوبنهاور، كانط، مونيي، سبينوزا) يُعاد توظيفها في محاور الحرية والواجب.