مفهوم الغير: معرفة الغير

إشكال وجود الغير يتعلق بإثبات أن الآخر ذات واعية حقا لا مجرد شيء أو جسد آلي. أما إشكال معرفة الغير فيفترض أن وجوده مُسلَّم به مسبقا، ويتعلق بمدى إمكانية الوصول إلى معرفة حقيقية بمحتوى وعيه الداخلي. الفرق الجوهري: الأول سؤال عن الإثبات، والثاني سؤال عن عمق المعرفة وحدودها.

التعاطف عند هوسرل هو عملية إدراك غير مباشرة، أُسقط من خلالها تجربتي الجسدية الخاصة على جسد الآخر المشابه لجسدي. فحين أرى جسدا يتحرك ويتصرف كما أتصرف أنا، أدركه كـ"أنا آخر"، أي كذات واعية، لا كشيء جامد، دون أن يكون لدي وصول مباشر لوعيه الداخلي ذاته. المعرفة هنا مبنية على القياس والتشابه، لا على معاينة مباشرة.

ينطلق هوسرل من فكرة أن معرفة الغير تمر عبر التعاطف، أي إسقاط تجربتي الجسدية الخاصة على جسد الآخر بالقياس والتشابه، وهي معرفة تبقى غير مباشرة وقائمة على استدلال ضمني. يأتي ميرلو-بونتي ليعمق هذا التصور: فالجسد عنده ليس شيئا يُلاحظ من الخارج ثم يُقاس عليه، بل جسد معبر تظهر فيه تجربة الغير مباشرة عبر الإيماءة والحركة والكلام. بهذا المعنى، تقترب معرفة الغير عند ميرلو-بونتي من إدراك حي ومباشر أكثر منها استدلالا عقليا منفصلا كما عند هوسرل. غير أن الموقفين يتفقان في نقطة جوهرية: معرفة الغير تظل معرفة وسائطية تمر عبر الجسد والتعبير، ولا تصل أبدا إلى معاينة كاملة ونهائية لوعيه الداخلي الخالص.